L’EPOCA MAOISTA:

l’epoca post-bellica
(1946–1949), si sviluppò
nell’arco di tempo che va dalla capitolazione del Giappone alla fondazione
della Repubblica Popolare. In
questo periodo il partito provvide al perfezionamento delle istituzioni che
avrebbero amministrato il paese. Nel 1946 riprese la guerra
civile, e forze comuniste si assestarono nel nord del paese, mentre quelle
nazionaliste arretrarono verso sud. La debolezza dell’esercito nazionalista si
dimostrò nell’avanzata quasi incontrastata degli avversari che costrinse infine
Chiang
Kai-shek a rifugiarsi con le sue
ultime truppe sull’isola di Taiwan (luglio 1949). Il primo
ottobre del 1949 avvenne la
fondazione della Repubblica Popolare Cinese ad opera del Partito
comunista. I comunisti, che non
mancarono mai di fare ampio ricorso ai mezzi politici per sostenere l’azione
militare, promossero diverse riforme nelle zone sotto il loro controllo anche
durante i periodi di guerra
civile. Come si è precedentemente
detto, il partito aveva provveduto già da un ventennio alla compilazione di una
legislazione adatta allo stato che si approntava a governare. La fondazione
della Repubblica Popolare Cinese pose le basi per l’instaurazione di un sistema
politico socialista e diede vita ad una nuova era nella storia della
legislazione cinese. Per concludere il processo di costruzione della base
giuridica del futuro governo, pochi mesi prima dell’instaurazione della
Repubblica Popolare, il comitato
centrale del Partito Comunista Cinese
abolì tutta la legislazione nazionalista definita “lo strumento volto a
proteggere il potere reazionario dei latifondisti, dei compradores, dei
burocrati e dei borghesi e l’arma con la quale opprimere e vessare le masse
popolari”. Nel 1950 furono introdotte
una serie di riforme, fra cui quella agraria (ripartizione delle terre) e fu
divulgata anche nelle campagne quella sul matrimonio (divorzio e libertà della
donna) introdotta negli anni ’30 dal Guomindang. Circa 5.000 missionari
cristiani furono espulsi e nel periodo di terrore della riforma agraria
(1950-1952) furono sterminati milioni di contadini e proprietari terrieri. Nelle
campagne dei Tre
contro (Sanfan) e Cinque
contro (Wufan) l’obiettivo fu costituito dalla “corruzione”
degli industriali e dei capitalisti cinesi, cosa che costituì un pretesto per la
nazionalizzazione di numerose imprese. Il primo piano
quinquennale (1953–1957, attuato a partire
dal 1955) denotò una forte
impronta sovietica nel privilegiare l’industria pesante a
scapito della tradizionale risorsa economica cinese, l’agricoltura. Nel
1956 col discorso Sui dieci grandi
rapporti, Mao
Zedong volle esporre la nuova visione
socialista dei rapporti sociali, lanciando contemporaneamente la campagna dei
Cento
fiori. Quest’ultimo movimento era aperto agli intellettuali,
che furono incoraggiati a partecipare al dibattito sull’evoluzione dello stato
socialista; ben presto però questi iniziarono a criticare aspramente il governo,
per cui si rese necessaria una campagna correttiva denominata Campagna contro la
destra in cui mezzo milione di funzionari e intellettuali
furono destituiti o mandati ai lavori
forzati. Pur essendo stato predisposto
un secondo piano quinquennale, esso perse importanza di fronte al grande balzo in
avanti (1958–1960), nel quale si
avvertì un significativo distacco dalla linea dell’Unione
Sovietica: venne avviata la collettivizzazione delle
terre ed incoraggiato ogni sforzo per la produzione di materiali industriali
come l’acciaio. Il Grande balzo
in avanti ebbe esiti fallimentari, causando una carestia nella quale si stima
siano morte decine di milioni di persone. Nel 1959, in seguito alla
repressione della rivolta di Lhasa, il Dalai
Lama fuggì in esilio in India, ove costituì il
Governo
tibetano in esilio. Quello stesso anno
il maresciallo Peng
Dehuai criticò Mao Zedong definendo il
Grande Balzo “espressione di un fanatismo piccolo borghese”, e venne destituito
immediatamente dopo. Come reazione la destra del Partito, nella persona del
sindaco di Pechino Peng
Zhen e del suo vice, lo scrittore
Wu
Han, iniziarono a diffondere ed a
rappresentare il dramma teatrale La destituzione di Hai Rui. Questo si
rifaceva all’episodio storico dell’ingiusta destituzione dell’integerrimo
funzionario imperiale Hai Rui, celandosi dietro la figura di costui quella dello
stesso Peng
Dehuai. Nel 1962 vi fu la breve
guerra di frontiera Cino-indiana, che si concluse a favore della Cina. Negli
anni successivi si assistette ad una radicalizzazione della lotta tra la destra
e la sinistra del partito, quest’ultima sotto la guida di Mao
Zedong e Lin
Biao, che si proponevano una maggiore
politicizzazione della società. Fu creato a questo scopo il movimento di educazione
socialista, che trovò però scarso consenso; la destra cercò
infatti di delimitare questo movimento in ambito puramente intellettuale e
culturale (tesi di
febbraio), ed ebbe così inizio la rivoluzione
culturale (1965–1969). La sinistra
istituì un “gruppo per la rivoluzione culturale”, presieduto da Chen
Boda e guidato dalla cosiddetta
“banda
dei quattro”, e volle coinvolgere gli
studenti delle scuole secondarie, i quali furono invitati a lasciare gli studi
per organizzare ovunque delle sedute di indottrinamento politico e di
distruzione della “vecchia cultura”, culminando in episodi di fanatismo quali la
Comune di
Shanghai. Il movimento, oltrepassando le intenzioni degli
ideatori ebbe l’effetto di minare seriamente le basi dell’organizzazione
statale, e per estinguerlo si dovette ricorrere alla forza militare. Nel 1971 morì Lin Biao in
un incidente aereo. Nello stesso anno il segretario di stato americano Henry
Kissinger visitò segretamente la Cina, che pochi mesi dopo venne
ammessa all’ONU occupando
il posto di Taiwan. Nel
1972 seguì la
visita del presidente americano Nixon. Nel 1973 iniziò
un nuovo contrasto tra la sinistra e la destra del partito, prima sotto
l’insegna della campagna contro
Confucio (ove per Confucio si
intendeva attaccare Zhou Enlai),
che suscitò come risposta da parte di quest’ultimo la critica a Lin Biao,
critica a Confucio. Nello stesso periodo Deng Xiaoping
ricomparve sulla scena pubblica. Nel 1975 Zhou Enlai
avanzò il piano delle quattro
modernizzazioni (industria, agricoltura, difesa, scienza).
L’8 gennaio 1976 moriva
Zhou Enlai, e
il 9 settembre
scomparve anche Mao Zedong.
Ad ottobre venne arrestata la “banda dei
quattro” mediante un’azione di polizia. Nell’aprile era stato
designato Hua Guofeng
come primo ministro, un funzionario che si schierò con l’ala radicale
estromettendo il “moderato” Deng
Xiaoping, la cui linea trionfò a partire da un paio d’anni dopo.
Nei primi anni ’80
iniziarono le riforme economiche che portarono al ritorno di una limitata
proprietà agricola, alla liberalizzazione di alcuni settori del mercato ed
all’istituzione delle “zone economiche speciali”, sottratte alla legislazione
economica nazionale ed aperte agli investimenti stranieri ed infine alla
revisione del sistema abitativo urbano. Nel 1984 furono
abolite le comuni
popolari. Nel 1986 la
corrente riformista guidata da Hu Yaobang
lanciò il movimento del doppio
cento richiamandosi a quello dei cento
fiori (1956),
secondo cui si proponeva una maggiore separazione tra le funzioni del Partito e
quelle dello Stato. Seguirono manifestazioni studentesche di sostegno a Hu Yaobang.
Quest’ultimo morì il 15 aprile 1989, e nelle
commemorazioni gli studenti invocarono la democrazia. Gli organi di stampa
replicarono che si trattava solo di pochi gruppi di “controrivoluzionari”,
allora gli studenti iniziarono le manifestazioni che continuarono con gli
scioperi della fame e gli applausi a Gorbachëv, in
quel momento in visita ufficiale in Cina e considerato il campione delle riforme
in Unione
Sovietica. Le proteste culminarono nelle giornate del 16 e 17
maggio 1989 presso
piazza
Tiananmen a Pechino,
quando l’esercito disperse i manifestanti sparando sulla folla. Probabilmente
l’ordine di aprire il fuoco arrivò dalla stessa dirigenza, preoccupata che il
movimento democratico potesse pregiudicare le riforme economiche. Negli anni ’90
l’economia cinese, con la nuova formula economia socialista di
mercato (1992) ha
registrato una crescita significativa ed a tratti eccessiva, tanto da rendersi
necessarie talvolta manovre di freno alla stessa. Deng Xiaoping
si ritirò dalla vita politica attiva nel 1992 e morì
il 19 febbraio
1997. Nel
luglio 1997 Hong Kong
ritornò alla Cina, e la seguì Macao nel 1999. Nel
novembre 2002 Hu Jintao
successe a Jiang Zemin
alla segreteria generale del Partito Comunista
Cinese. Nel 2003 Hu Jintao fu
designato presidente della Repubblica popolare
cinese. Nel 2007 il parlamento
cinese ha votato una legge che consente la proprietà
privata ai suoi cittadini. Un passo storico per una nazione
ufficialmente comunista.

La Grande rivoluzione culturale, nota anche
con l’abbreviazione Rivoluzione culturale (文革).Lanciata nella Repubblica Popolare Cinese nel 1966 da Mao
Zedong, già de facto estromesso
dagli incarichi dirigenziali dalla dirigenza del Partito
Comunista Cinese, era volta a frenare
l’ondata riformista promossa in seno al partito principalmente da Deng
Xiaoping 邓小平 e Liu
Shaoqi 刘少奇, per ripristinare
l’applicazione ortodossa del pensiero marxista-leninista. L’epurazione dei
riformisti coinvolse anche l’ex Ministro delle Finanze Bo
Yibo 薄一波, che fu condannato a dieci anni di carcere. In appoggio a
Mao intervenne Lin
Biao 林彪, ideatore e curatore della prima edizione del “Libretto
rosso“, una antologia di citazioni di
Mao inizialmente utilizzato per fare propaganda all’interno dell’Esercito
di liberazione popolare. La
Rivoluzione culturale era basata sulla mobilitazione dei giovani,
universitari e non, che non fossero iscritti al partito contro le strutture del
partito comunista stesso. Basi teoriche erano il pensiero di Mao sulle
“contraddizioni in seno al popolo e al Partito” in cui il processo hegeliano di
tesi-antitesi-sintesi non veniva a cessare con la presa del potere da parte dei
comunisti, ma continuava incessantemente per evitare fenomeni di imborghesimento
del partito stesso. Ogni città, provincia, qualsiasi Unità di lavoro fu
investita dalla critica radicale contro gli esponenti di spicco del Partito
comunista. Questi erano costretti a autocritica e alle dimissioni, sovente
seguite da un periodo di rieducazione presso i villaggi contadini più sperduti.
In caso di resistenza da parte delle strutture del partito comunista contro i
giovani rivoluzionari – generalmente chiamati “Guardie
Rosse” anche se in effetti erano
tantissimi gruppi autonomi con molti diversi nomi in lotta spesso anche fra
loro, dato che il partito comunista aveva fondato sue proprie organizzazioni
similari ma antagoniste – si ricorreva allo scontro fisico, talora anche armato.
Il periodo di caos che ne seguì si interruppe solo nel 1969, tanto che spesso
per Rivoluzione culturale si intende solo il periodo 1966–1969. Nel 1969 infatti
le Unità di Lavoro e ogni centro dirigenziale burocratico fu affidato a una
triplice rappresentanza: del Partito comunista, degli attivisti delle “Guardie
rosse” e dell’Esercito di liberazione popolare, che così si trovava nella
posizione di garante della stabilità. Nel 1976 la morte di Mao
permise di chiudere la Grande rivoluzione culturale addossando tutte le
responsabilità alla Banda
dei quattro che, pur avendo fatto
parte del movimento, non poteva essere considerata ispiratrice o dirigente della
stessa. In questo modo il Partito comunista cinese fu nuovamente in grado di
avere il controllo delle leve di comando della Repubblica Popolare
Cinese.

Esercito Popolare di Liberazione (Caratteri cinesi semplificati: 中国人民解放军,
Caratteri cinesi tradizionali: 中國人民解放軍,
pinyin: Zhōnggúo Rénmín
Jiěfàng Jūn) è il nome ufficiale delle forze armate della Repubblica Popolare Cinese. Esso è tuttora l’esercito più numeroso al mondo. Nel 1927Chiang
Kai-shek, leader del Kuomintang, ruppe
brutalmente l’alleanza con i comunisti, facendoli
massacrare a decine di migliaia nelle grandi città. Tuttavia parecchi riuscirono
a sfuggire alle esecuzioni sommarie e si riorganizzarono, fondando nello stesso
anno l’Armata Rossa Cinese. Chiang Kai-shek, per sconfiggerla, organizzò
tra il 1930 e il 1934 quattro campagne
di annientamento, tutte risoltesi con l’insuccesso da parte dell’Esercito
Rivoluzionario Nazionale (l’esercito
ufficiale della Repubblica Cinese). Nel
1934 venne lanciata
allora la quinta campagna di annientamento, in cui oltre 1 milione di
soldati nazionalisti si scontrarono con 180.000 soldati comunisti. Questi ultimi
vennero messi in rotta, ma riuscirono a sfuggire all’annientamento ritirandosi
per 12.000 chilometri tra l’ottobre1934 e l’ottobre1935, in un’impresa
conosciuta come Lunga
Marcia. Alla fine del 1936, per la sempre più
pericolosa avanzata del Giappone, che aveva già
occupato la Manciuria senza che il
governo nazionalista, preoccupato di combattere i comunisti, vi si opponesse,
Chiang Kai-shek accettò l’allenza con le forze comuniste. Nel 1945 la seconda
guerra mondiale si concluse con la
sconfitta del Giappone e la conseguente vittoria della Cina. I contrasti tra i
comunisti e i nazionalisti riemersero e nel 1946 ricominciò la
guerra
civile cinese. Nello stesso anno
l’Armata Rossa Cinese cambiò nome in Esercito Popolare di Liberazione.
Nel 1949 la guerra civile si
concluse con la sconfitta dei nazionalisti, che si rifugiarono a Taiwan e fondarono la
Repubblica Cinese,
mettendole lo stesso nome che aveva avuto la Cina fino alla vittoria comunista,
e la vittoria dei comunisti, che il I
ottobre1949 proclamarono la
fondazione della Repubblica Popolare Cinese. Da quel momento l’Esercito Popolare di Liberazione affrontò la
seguenti guerre e scontri armati:

• dal 1950 al 1953: Guerra
  di Corea
• dall’Agosto1954 al Maggio1958: la crisi dello
  stretto
  di Taiwan, Quemoy e Matsu
• 1959: Occupazione del
  Tibet
• dall’Ottobre al Novembre1962: Guerra
  sino-indiana
• dal 1969 al 1978: Crisi di
  confine sino-sovietica
• 1974: battaglia navale
  vicino alle isole
  Xisha con il Vietnam
  del Sud
• 1979: Guerra
  sino-vietnamita
• 1986: scontri di
  frontiera con il Vietnam
  

Campagna dei 100 fiori:

Con la locuzione Campagna dei Cento Fiori si
indica una stagione di liberalizzazione della vita culturale, politica,
economica e sociale avviata in Cina negli anni
Cinquanta. Il termine deriva da una frase pronunciata dal leader comunista
Mao
Zedong nel 1956: che cento fiori
fioriscano, che cento scuole gareggino. Promossa ed incoraggiata dai più
influenti dirigenti del Partito
Comunista Cinese, la Campagna dei
Cento Fiori venne avviata in concomitanza con la destalinizzazione che
Nikita
Khruščёv stava effettuando in
URSS. Probabilmente lo
scopo principale era quello di garantirsi una maggior legittimazione chiamando
tutti i cinesi a partecipare allo sviluppo economico. Per alcuni, questo nuovo
scenario politico fu creato ad arte da Mao
Zedong per prendere le distanze dal
comunismo sovietico; per
altri ancora, la Campagna fu un sincero tentativo di rendere più democratica la
Repubblica popolare
cinese. Attraverso giornalisti, riviste, pamphlet e soprattutto
dazibao
(manifesti murali), intellettuali, studenti e uomini politici (soprattutto
quelli di basso rango gerarchico, ovvero quelli poco noti) espressero il loro
punto di vista sui cruciali cambiamenti che la Cina aveva
compiuto e sulle riforme da effettuare in futuro. Sebbene i “filo-Maoisti”
furono in netta superiorità numerica non mancarono voci contro il governo, sia
provenienti da “destra” (cioè da capitalisti e da sostenitori della Repubblica
di Taiwan), sia
provenienti da “sinistra” (ovvero dai marxisti-leninisti ortodossi che non
volevano nessun cambiamento rispetto all’ideologia principale di Karl Marx, Friedrich
Engels e Vladimir
Lenin). Ben presto però, la situazione iniziò a sfuggire di mano,
e le proteste si moltiplicarono e radicalizzarono, coinvolgendo il Partito
stesso e la forma di Stato e legandosi con lo scontento di contadini ed operai.
Mao decise allora di dichiare conclusa l’esperienza della Campagna dei Cento
Fiori (1957). Ebbe
quindi inizio la repressione (la cosiddetta Campagna Antidestra). Ai molti
intellettuali, studenti e politici che avevano aderito all’invito a manifestare
liberamente il proprio pensiero, la fine della campagna riservò un destino
beffardo: infatti, le loro dichiarazioni pubbliche ne facilitarono
l’identificazione e l’arresto o l’invio nei campi di
rieducazione.